Jiaxing Canon (Shinwenfeng Edition), Electronic version, No. B421 鶴峰禪師語錄 嘉興大藏經（新文豐版）數位版, No. B421 鶴峰禪師語錄 淸 濟悟說　上震等編（依駒本印） Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsorig correctionsCBETA correctionsCBETA.maha 2卷 J.38.B421 中華電子佛典協會 (CBETA)
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 2024-03-28 15:11:06 +0800 Jiaxing Canon (Shinwenfeng Edition) 嘉興大藏經（新文豐版） 鶴峰禪師語錄

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原書標點

 【CB】 【嘉興】 CBETA CHARACTER CB01387 U+F056B U+2805Dcomposition[跳-兆+孛] CBETA CHARACTER CB01403 U+F057B U+361Ecomposition[囗@力] CBETA CHARACTER CB11837 U+F2E3D U+23419composition[木*玄] English Chinese (Traditional) CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication Zhou Bang-Xin (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT 序濟日序序

戒公編其本師鶴峰和尙語錄三造安山覓序。初卻 之以不文。次卻之以隱。再卻之以疾。戒公曰先師行 履所重敦朴。非老叔之眞實語不足以光。先師虛文 何益。況現坐道場者。往往以聲勢凌人。且無乞序禮 則難以前惟其隱所以易於近。今雖疾必有瘳時。拜 跽惟允而後起。予曰憶予初行腳參老人時。汝師已 爲叢林標表。凡聞汝師名。睹汝師形者。凜凜罔敢犯。 故出老人座下者多端士。顧予心亦常畏之。旣而汝 師爲師爲衆垂手四方。風霜雨雪客途旅邸。一出三 五年勿憚辛苦。功成而歸。不向袖手人前衒其能。然 予心亦深有愧焉。自徑山受囑後卽五應四衆之請。 次第闡揚開鑿人天眼目。皈依者若干。時予方爲人 所詒歸自維揚汝師卽以所居之寂照相讓。今之凡 得一住處。無論小大皆據爲世守窟宅。如此脫略爲 人。眞爲希有。抑予心實竊有感焉。順世後得諸賢嗣 守龕建塔。編錄索序。盡人子孝。俾汝師光明千古。予 且蹈汝師志不敢以寂照爲己有。退院居山屈指二 十五年覓半個漢不可得。則予心又不啻傷且悲也。 嗚呼汝師自行腳領衆以至開法得人。傳錄可謂原 始要終荷法之能事畢矣。如予顚毛種種一事無成。 負老人負手足疾之深且錮矣。欲望瘳恐無時矣。戒 公曰老叔之疾非疾也。志千古也。非目前計也。字字 眞實語也。深知先師之心者也。再拜請書之爲先師 語錄序。

康熙壬申皋月之望安山同門弟濟日拜撰

 仲弘序鶴峰悟禪師語錄序

鶴公品詣予於塔誌銘中已略詳其槪矣。茲其門 人戒雷勒其師語錄。吿成復問叙於予。謂予因和 尙生前所托不敢以不文辭也。但予聞世尊拈花 迦葉微笑。此中授受不著語言。安有文字。且昔古 德嘗云。吾無暇拜佛念佛。則修行自有密諦。鶴師 用力處又恐不專在語錄一書。今予以門外漢欲 序入室語母乃贅乎。雖然我儒入道之人。造詣固 自不同。惟佛家亦然。如必普賢行海文殊智慧則 語言文字俱可不藉。而若夫聲聞圓覺則皆由語 言也文字也。彼藏經五千四十八卷不猶然一語 錄乎。今予觀鶴師語錄或大鳴如吼獅。或小鳴如 吐舌。或指點如木樨之香。或應機如梅子之熟。語 類不一無非一片婆心。欲使人人盡登彼岸然則 戒雷之刻此書。以續於五千四十八卷之後。其表 揚之功可謂佛門孝子。予故略序數語一以謝鶴 公生前之約。一以嘉戒雷於鶴公寂後之思也。

康熙壬申歲次十月法弟仲弘道拜題

 徐惺叙叙

憶予分守蘄黃賚捧還里。嘗路過饒陽。有禪師鶴 峰者開路焚修爲一方感悅。尙未細悉其爲人。迨 備藩湖北我友仲子開一來過武昌言。濮上招提 有主持福善寺及福壽禪寺者。大暢宗旨。訊之乃 卽予向所聞之鶴峰也。私心竊向往之。開一別予 十載。今年春忽於陽羅江上得其手書。起居外附 有鶴峰語錄一册。請予序其端。予讀之不忍釋手。 嗟乎昔人聞聲相思。予與鶴峰抑何千里神交。若 此顧予老矣。退休高觀山墅。日所寓目惟是內典 諸書相爲晨夕。今其語錄何若是之深切著明。直 透西來大意乎。川禪師曰活計看來恰似無。應用 頭頭皆具足。蓋言得無諍三昧也。我取數語爲鶴 公語錄贈。

康熙歲次壬申淸和月 賜進士出身光祿大夫原任湖廣湖北布政使司布 政使加九級石城法弟徐惺書於卽山草堂

 慧輅序龍潭鶴峰和尙語錄序

天下有其理。知而不言豈聖賢之爲心哉。世人之趣 其途不一。聖人之設敎也亦不能不多途以張之。儒 而禮樂文章。道而恬淡無爲。而釋則乃徹本還源。空 諸所有而後已。無一塵勞不是正定。無一聲色不是 慧根。以無著爲恬淡。以嬉笑爲文章。欲其見也爲之 眼。欲其行也爲之足。言人之所必有而明其旨。發人 之所未發而活其心。先師以此而訓於世。喝不異乎 臨濟。棒不異乎德山。又不異乎拈花則笑也。諦觀鶴 兄所說之法而又一無有異。以器傳器其學不虛。毋 以其歿而忽其言。言乃心之光也。不觀其光而求其 言。則末矣。和尙未嘗無詩。未嘗無文。此皆應世之藝。 非救世之所急。故俱略之而不收。凡以禮樂之爲禮 樂。文章之爲文章。皆是尼山之裔之任。非衲輩事。必 以塵無可垢之理。事無可礙之心揭之。動用之中而 作自由之路。使十虛至此盡失其量。乃是後五百歲 中傑出人頭之大法王也。

康熙歲次乙亥季夏靈隱同門弟慧輅頓首謹序

 目次鶴峰禪師語錄目次 上卷 陞座 小參 示衆 機緣 拈頌 下卷 佛事 贊詠 詩偈 歌詞 附 行狀 塔銘 跋 鶴峰悟禪師語錄卷上 嗣法門人上震等編 陞座陞座

住嘉禾濮鎭龍潭福善禪寺進院日佛眉和尙洎紳 衿檀護設齋請陞座。師揮拂子云。一生難避者此也。 塵中作主者此也。有時丕振其風。人天不得不驚。有 時一合其相。凡聖無欠無餘。釋迦之爲釋迦。非增也。 木石之爲木石。非滅也。敢欺含齒戴髮之倫向他說 心外法哉。臨濟之先照後用。先用後照。照用同時。照 用不同時如璽之抽絲。如珠之走盤。然也此之照用 原在諸人日用之中。賣水賣漿一不可少。臨濟慈悲 太煞。故有落草之談。衲是他腳下兒孫。不得不合水 和泥。應緣接物。非離人人之所長而立拂子之所長 也。復揮拂子云是甚麼。良久云。莫妄想。

開鑪日陞座云。龍潭吹滅紙燈。以光奪光。德山應時 悟去。頭上安頭。參學高流急須著眼。東來則日自照。 西來則月自明。南來則火燒不著。北來則水浸不沒。 秪如不恁麼來又作麼生。卓拄杖云。卽心卽佛。謂侍 者云記之。非心非佛亦云記之。不是心不是佛不是 物又卓一下。謂侍者云記之不得也。鉤頭無路意在 鉤頭。觸之者以光奪光。背之者斬頭求活要悟去麼。 復卓拄杖三下。

解制陞座云。就路還家一語。諸方無不錯會。喝一喝 云。此是家作麼生。說僧還的道理。又喝一喝云。此是 路作麼生。說個就的趣向。山僧今日將南北東西一 時塞卻。四維上下一倂合卻。不愁汝不向黑漆話頭 裏東撞西撞。沒法沒法連喝兩喝云且在者裏過活 好。

因事陞座云。諸佛之機隨類而彰。衆生之念因緣而 起。念不停也無寂不動。機相副也靡感不通。以此而 立。風之妄發無由。雨之不節自戒。衆生之念卽是諸 佛之機。諸佛之機卽是衆生之念。本分生涯無日不 全彰大用。驀拈拄杖卓兩卓云。試問方來煙水客。別 峰何似妙高峰。

元旦陞座云。不新而新是天使然。人能承之。伊誰之 力。識得此力無日不新。無時不新。無刹那許不新也。 除卻恭喜恭賀。新在什麼處。且此恭喜恭賀。去年也 恁麼道。今年也恁麼道。當知後年又後年亦不能不 如此道也。人人何得以新。歸之分付知客。遇著日日 新又日新的居士衲僧。先須問其著落方來相見。

衆信設普齋請陞座。師云衆眼難瞞之事。各盡其力 爲。高此而有餘。彼無不足。在聖而聖忘尊。在凡而凡 不昧。以一方而至萬方一無障礙。以粒米而充塞十 虛亦非是妄。天下衲子之跳不出原非分外用心。一 鎭長者之樂爲之。知有此事可功。要知此事落處麼。 良久云心不負人面無慚色。

釋迦大悲陞座。檀護設齋請法師擧拂子云。一主一 賓一行一坐。總爲閻浮顯茲自性宗通之三昧。成褫 純一無雜之風規。戮力同心。正無了日。是以有口未 嘗掛壁。嚼飯餵人有聲。未嘗坐斷消息。要通且道通 個甚麼消息。方契得雪山落伽二者千生百劫自度 度人之一念耶。驀喚侍者云。香不可不燒水不可不 換。

辭院檀護不允請陞座。問發其發揚其揚事可商乎。 師云直無避處。進云方成過量。師云河南也恁麼道。 河北也恁麼道。進云衆口一詞和尙招得。師云直無 避處。問身不自有眞大慈悲師云直無避處。進云不 是苦心人不知。師云如何是佛。僧罔測。師打云不是 苦心人不知。迺云放閒不得也。有甚長處直須吐露。 每煩長者之憤悱而後直行直用建立黃蘗宗旨也。 乃卓拄杖一下云。天高群象正。又卓一下云。海闊百 川潮。不意雲門之執乎與山僧無異。被他𨁝跳上天。 起動帝釋護持迦謹。必欲人人鼻孔與佛無殊。但不 知何日是好日。何時是好時耳。復卓一下云現鐘不 打卻去煉銅。

嘉善張月珂同弟鏡儒令陶爲母徐太君慶誕。幷飯 僧以酬尊嚴。願請陞座。問天地同根萬物一體。一同 之義乞師一擧。師云子啐母啄母啐子覺。進云痛癢 相關無過此也。師云無痛癢時道取一句來。進云我 常於此切。師云親到龍潭便打。居士問世尊實無衆 生可度。和尙說法又將何爲。師云天無白使人。士云 信乎地不生無根之艸。師云事事盡從叮囑而起。士 便喝。師云若作喝會入地獄如箭。乃云以無量而言 之天何能蓋。以此生而言之佛不能忘。用之則行。行 乎此思之則切。切乎此於此而相傳。於此而蕃衍。佛 能忘乎。天能蓋乎。惟其痛痒相關之倫能盡其量。生 生不謬天地之根可同。萬物之體可一。子啐母啄也 得母啄子覺也得。何難日日是好日。力廣其風不以 音聲而求。不以色相而見。一一合轍各各無私。般若 根苗自茲而茂。豎拄杖云。此是金剛不壞身。此是相 傳之大事。承當得下。受用其間。我不敢輕於汝等。汝 等皆當作佛便下座。

佛誕日彌陀開光監院爲徒祝髮董衡山居士設齋 請陞座。問世尊一生正眼。彌陀承當得下麼。師云誰 不丈夫。進云小出大遇者多。師云豈是偶然。乃云王 宮裏添得一人。眼睛裏添得一點慧命。自此而長看 樣學樣者。豈不一生遐想。然非步步登高。此事如何 扳仰。召衆云誰家屋裏無此一人。誰人眼裏無此一 點。切莫錯過取笑諸方。

地藏誕日陞座師云。慈威並濟。亦看孔著楔之一法 也。救饑非飯不可。止亂非口舌可爭。乃從其心而爲 之境。則此掌上明珠。阿誰衣裏無一顆兩顆照破肝 膽助顯第一義哉。且道如何是第一義。師云不消山 僧一唾。

說戒日竺隱至楞領程式儒屈開務兩居士設齋請 陞座。師拈香云對夫子而難言其道。可知絕百非而 下腳。於心無愧不從人得。非靑非黃非赤白色。有路 可走。戒香定香解脫香解脫知見香。吾無隱乎爾切 莫實諸所無。護生須是殺。不知何處下手。以前爲前 者其錯在前。以後爲後者其錯在後。故曰過去心不 可得。現在心不可得。未來心不可得。知解宗徒難與 共語。作家禪客自解唱酬。問喚作如意則觸。不喚作 如意則背。畢竟喚作甚麼。師云無你下口處便歸方 丈。

元旦執事請陞座。一僧出云歷劫彌新之事。不說不 得也。師云大家可慶。進云所以張公吃酒李公盡醉。 師云你原來則作舊日底商量。乃云機無可停之理。 事有可新之機。一香拈出圓證百萬億門。諸佛光垂 震動大千國土。然究其源總不出現前折旋俯仰轉 位就功之大用也。堯天在望舜日重光。庭前柏樹勃 然生色。若使趙州見之可能別有商量否。良久云究 妙失宗者多。

退院師陞座。云卽心卽佛無處插嘴。非心非佛其誰 敢諱。一擊百雜碎。通身是三昧。驀卓拄杖云。卽心卽 佛。非心非佛。向甚處去也。卽起身云。行住坐臥執一 不可。

住京江賓覺荆山主設齋請陞座。師卓拄杖云。諸佛 覺性與諸人靈源不二。如水之在池而池。在沼而沼 然也。故祖師曰。在眼曰見。在耳曰聞。世尊以之而拈 花。達磨以之而面壁。分身布影。合轍仝途。有心者令 之使安。有口者令之使笑。徹其所當徹。證其所當證。 天山師翁澈於前。風行草偃。冷泉老人證於後。日照 天臨。山僧拄杖不得不見義勇爲一上也。又卓三下 云荐取荐取。

住餘山竺隱院屠護法請陞座。問曹溪水可以止渴。 竺隱用之何如。師云正好泛舟。進云切莫驚他白浪。 師云無端無端。進云滹沱一派孰爲無人。師云放汝 三十棒。乃云泉石中論心。不冷自冷。煙水間行腳。不 深自深。不曾見一人不向口中進飯。不曾見一人不 從沙裏尋金。寒而衣渴而飮無地不然。安有寸步不 離。一個影子而卒踏他不著。是誰之過歟事不獲已 聊通一線。拍几一下。云原來只在者裏。下座。

住桐鄕寂照寺陞座。師云境是圓通境。門是般若門。 證。龜已成鱉。無路可藏身。卓拄杖。云是什麼。又卓一 下。云莫妄想。於此而思。思無不妙。於此而用。用無不 周。一人如此萬人亦如此。萬萬人亦如此。貴者如此。 賤者亦如此。臚馬畜生亦如此。佛如此祖如此。臨濟 德山亦如此。開兄慧侄亦如此。男如此女如此。士農 工商亦如此。如此之法無不平等。豈用安排。伏望衆 慈各各體悉。復卓拄杖。云薰風自南來。殿角生微涼。 天王開光陞座。師擧龍潭問天王悟曰。如何是從上 相承底事。王曰不是明汝來處不得。潭曰者個眼目 幾人具得。王曰淺艸易爲長蘆。師云一目便見淺草 長蘆。若作從上相承事商量。終是泥中洗土磈。莫怪 天王怒目嗔也。若人明得山僧來處。許汝具一隻眼。 驀顧左右。云咦。便下座。

成學仝步貞甫供祖衣請陞座。問達磨西來意旨如 何。師云念念如生鐵。進云逢人出也無。師云急急如 火。進云謝師答話。師云可惜許。乃云西來大意我國 豈無不得。㘞地一聲十有八九夢夢不了。迦文老子 刻刻在心。周行七步目顧四方。有泥拖泥。有水帶水。 徹底掀翻而后已。然不得飮光之一笑。者頂袈裟終 無著落。卓拄杖云。且與諸人作個證據。使他一僧一 俗永同一質紹繼先宗。便下座。

師退院陞座云。要明向上一竅。吞饑忍餓。不辭披荆 履棘無怨。露柱有長卽與之論長。簸箕可用卽與之 爲用。誰知磨盡碌磚。並無一個半個。不如與孤雲野 鶴同一去就。雖不敢當識時務者而爲俊傑。亦自適 一道也放過可乎。便行。

住福壽寺紳衿文學𣐙護爲師慶誕設齋請陞座。問 擊大法鼓。演大法義。鼓已聞矣。其義何在。師云㘞。僧 謂傍僧曰。是男是女。師云㘞。問如何生生之義。師云 長江水上波。進云何人知此意。師云拄杖是同條。乃 云前一㘞龍吟霧起。後一㘞虎嘯風生。他人住處我 亦住。他人行處我亦行。父母非我親。誰是最親者。諸 佛非我道。誰是最道者。欲暢本懷驀卓拄杖云問取 者個。

諸山耆英設齋請陞座。問趙州道蘇州有常州有意 旨如何。師云通身是遍身是。進云請師拈出。師云明 年更有新條在。進云恩大難酬。師云惱亂春風卒未 休。居士問未出母胎度人已畢。今朝登座更爲何人。 師云擔雪塡井。士云得不太勞。師云辜負此生不得。 士云百世可師。師云增人慚愧作麼。問迦文忍俊不 禁所爲何事。師云伸縮由我。進云入門卽得出門未 在。師云當初只道茆長短。今日方知地不平。乃擧拄 杖云。者是金剛王寶劍。括垢磨光少他不得。然非天 上天下唯我獨尊之老師。不但用之不得。亦不易知 其來處也。復擧拄杖云。者裏見得澈百草頭上立辨 根源。日用之中終無可諱。山僧雖不敢觸。然亦未嘗 背之也。卓一下云是誰欠少。

懺圓日衆職事設齋請陞座。問靑靑翠竹鬱鬱黃花 是法身非法身。師云疑則別參。進云如何是接物利 生句。師云口渴喫茶肚饑喫飯。乃云一生受屈。日日 可憐。更有一物挨賣不値一錢。擲拄杖下座。

 小參小參

程爾房居士請小參。師云成則一切成。一莖草上瓊 樓興。住則一切住蟭螟眼裏恒沙聚。壞則一切壞打 破虛空無罣礙。空則一切空兩手捉住毘嵐風。驀豎 拂子云。秪如者個還落成住壞空麼。於此見得功歸 有據。其或不然。徐行踏斷流水聲。縱觀寫出飛禽跡。

解制小參。師云衲僧本分。事事尋常。足冷與他襪著。 過水必藉浮梁。知其牛也只爲見角。知其火也只爲 見煙。會得個中意一鏃破三關。朝參不足暮參繼之。 晝三不足夜三繼之。顧拄杖云。不愁者條拄杖不光 騰萬丈也。卓一下云何如。又卓一下云可惜。良久云。 途路得力者。豈不痛癢相關。

 示衆示衆

結夏云衆赤肉團上覿體孤危。威音那邊常光壁立。 卽今綠柳鶯啼聲聲活句。紅塵馬躍處處生機。直得 句裏藏鋒佛祖乞命。機前奪彩衲子承恩。驀拄杖云 萬象與汝同參。乾坤與汝立命。一道坦然萬機歷落。 其或未然不妨與汝別通消息。遂擲下拄杖云棒頭 有眼明如日。要識眞金火裏看。

示衆佛祖妙道覿體無違。向上提持絲髮不露。然則 事無一向宗有通途。按下雲頭與物自在。於鬧浩浩 處施大法藥。靜悄悄處接大根器。不見達磨九年面 壁二祖立雪斷臂。我心未寧乞師與安磨曰將心來 與汝安。曰覓心了不可得。磨曰與汝安心竟。驀豎拂 子召衆云。還知二老落處麼。若向者裏薦得。便知心 外無法法外無心。自然識情轉換不得風塵搖撼。不 得方契得敎外別傳不立文字。直截單提究本明宗。 恁麼薦去。機回句裏無私句轉機前無路。踏著本地 風光。不動纖毫聲色。須是個中人。方知個中事。敢問 諸仁只如達磨未面壁。二祖未斷臂。二老向甚處相 見。復召大衆喝一喝云。面目現在。

 機緣機緣

問世尊初生便道唯我獨尊。和尙生時道個甚麼。師 云再哭哭不住。僧喝。師云亂叫喚作麼。

問如何是福善境。師云河小船多。曰如何是境中人。 師云身短面黑。僧喝。師打云不曾虧著你。

問不思善不思惡如何是本來面目。師曰思思相繼 是什麼面目。僧曰學人不會。師曰用會作麼。

師入堂以竹篦擲地云是甚麼。衆無語。師云喚著則 觸不喚著則背衆又無語師云誰知山僧被者夥漢 勘破。

僧呈頌師便問如何是九九還歸八十一。僧云若不 入水爭見長人。師曰失卻七置之不問。拈得一意又 若何。僧便喝。師曰拈得一失卻七也。

師赴齋次。見一居士家供三敎聖人圖。乃問三大老 終日商量甚事。院主云誠難啓口。師曰承虛接響作 麼。院曰明破卽不堪。師打一摑云莫累別人。

師在園中刈艸。一居士在籬外畫一圓相。師曰是則 是猶隔籬在。士便冒雨而去。師曰是則是猶涉程途 在。

問去年鷺鷥吞卻鴨。今年銀碗裏盛雪。迦文老子睹 明星更見個甚麼奇特。聲未絕。師便打。

 拈頌拈頌

龐居士到藥山。山命十禪客相送。至門首士乃指空 中雪曰。好雪片片不落在別處。有全禪客曰落在甚 處。士遂與一掌。全曰也不得草艸。士曰恁麼稱禪客 閻老子未放你在。全曰居士作麼生。士又掌曰。眼見 如盲口說如啞。雪竇別云初問處但握雪團便打。師 云雪竇雖有定亂之謀。且無出身之路。所以用盡腕 力亦救全禪不得。若悟上座當時見龐公道好雪片 片不落別處。便云眼見如盲口說如啞。看他作麼生 合煞。

頌云。

龐公驀地轉全機。劈面還他早已遲。眼裏明明難辨 的。謾云春色在梅枝。

洞山與泰首座冬節喫果子次。乃問有一物上拄天 下拄地。黑似漆。常在動用中。動用中收不得。且道過 在甚麼處。泰曰過在動用中。山喚侍者掇退果桌。師 云此話也甚奇怪。若不是洞山老人拋出者果子。爭 見得泰首座吞得吐不得。諸人還會麼。若也會得泰 首座與汝同參。若也不會洞山在汝腳下。

有一物。靡背向。晝夜機輪未足酬。乾坤歷落誰爲量。 洞山收。首座放。誰云白髮三千丈。

大愚一日辭歸宗。宗問甚處去。愚曰諸方學五味禪 去。宗曰諸方有五味禪。我者裏只有一味禪。愚便問 如何是一味禪。宗便打。愚忽然大悟。曰嗄我會也。宗 曰道道。愚擬開口宗又打趁出。愚後到黃蘗擧前話。 蘗上堂曰馬大師出八十四人善知識。問著個個屙 漉漉地。秪有歸宗較些子。師曰吹毛劍下翻身全明 殺活塗毒聲中吐氣險出驚群雖見父子機酬爭免 不慈不孝。喝一喝。

放五拈一虎口奪餐。破二作三衲僧罔測。還拳肋下 辨端倪。白棒風前還壁立。誰壁立。只道明明者個賊。

大慧以產難緣請益湛堂。堂曰正爬著我癢處。者話 是金矢法。不會如金。會得如矢。慧曰豈無方便。堂曰 我有個方便。只是你鏟地不會。慧曰望和尙慈悲。堂 曰殃崛曰我乍入道未知此法。待問世尊未到佛座 下。他家生下兒子時如何。佛言我從聖賢劫來。未曾 殺生。殃屈持此語。未到他家已生下兒子時如何。慧 當時理會不得。後因閱華嚴經至第八地打失布袋。

白晝雷轟行人失計。一簾梅霖滿目蒼翠。洽香海之 騰波。失布袋之風厲。屈屈金矢何如者關捩。

風穴在郢州衙內上堂云。祖師心印狀如鐵牛之機。 去卽印住。住卽印破。只如不去不住。印卽是。不印卽 是。時有盧陂長老出問。某甲有鐵牛之機。請師不搭 印。穴云慣釣鯨鯢澄巨浸。卻嗟蛙步輾泥沙。陂佇思。 穴喝云長老何不進語。陂擬議。穴打一拂子云。還記 得話頭麼。試擧看。陂擬開口。穴又打一拂子。牧主云 信知佛法與王法一般。穴云見個甚麼道理。牧主云 當斷不斷返招其亂。穴便下座。

釣鯨鯢跨鐵牛。尋蹄角入泥洩。紅旗影動。白鏃橫抽。 不把大功歸牧主。爭能頭尾一時收。

僧問趙州萬法歸一一歸何處。州曰我在靑州作領 布衫重七觔。

脫下靑衫六不收。風高月冷兩悠悠。破沙盆底爲宗 眼。盡見森羅笑點頭。

臨濟上堂曰。赤肉團上有一無位眞人。常從汝等面 門出入。未證據者看看。時有僧出問。如何是無位眞 人。濟下禪床把住云道道。其僧擬議。濟托開云。無位 眞人是甚麼乾矢橛。便歸方丈。

有位無位成群作隊。擇乳鵝王素非鴨類。如矢如金 莫輕莫忽。攔胸把住云。三十烏藤少伊不得。

巖頭云。吾敎意。猶如塗毒鼓。擊一聲遠近聞者皆喪。

莫言塗毒聞皆喪。活處難將死處誇。堪笑亞身行正 令。小嚴無計轉生涯。

高峰參無夢無想主人公。被同參推下枕子大悟曰。 大似四州見大聖。遠客還故鄕。只是舊時人不改舊 時行履處。

陽春一度兩重花。淡白深紅色更奢。無限騷人徒自 詠。誰知眼裏有泥沙。

 校注

已巳 己巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 盲肓

新增校注

已【CB】，巳【嘉興】 己【CB】，巳【嘉興】 已【CB】，巳【嘉興】 已【CB】，巳【嘉興】 已【CB】，巳【嘉興】 已【CB】，巳【嘉興】 已【CB】，巳【嘉興】 已【CB】，巳【嘉興】 盲【CB】，肓【嘉興】